构造心理学

构造心理学(Structural Psychology)

　　构造心理学是19世纪末心理学成为一门独立的实验科学以后，出现于欧美的第一个心理学派，它与相继出现的机能心理学相对立。

　　构造心理学的主要代表是冯特和铁钦纳。这个学派受英国经验主义和德国实验生理学的影响，认为心理学的研究对象是意识经验，主张心理学应该采用实验内省法分析意识的内容或构造，并找出意识的组成部分以及它们如何连结成各种复杂心理过程的规律。它强调心理学的基本任务是理解正常成人的一般心理规律，不重视心理学的应用，不关心个别差异、教育心理、儿童心理等心理学领域，以及其他不可能通过内省法研究的行为问题。

　　冯特的心理学所涉及的问题很广泛，构造心理学只是他的心理学体系的一个方面。冯特本人称他的心理学为内容心理学。至于构造心理学这个名称，是1898年铁钦纳在与机能心理学争议的过程中利用詹姆斯的用语提出的。

　　1884年，詹姆斯为《心灵》杂志撰写一篇文章，题为《论内省心理学的某些忽略》。在文章的附注中，提到“心理构造”一词，原话是：“纯粹的红色或黄色的感觉元素，及其他心理构造的元素没有存在的根据，因为它们都不是心理的事实”。并于1898年发表《构造心理学的基本原理》一文，阐述了构造心理学的基本立场和主张，正式提出“构造心理学”一词以与机能心理学相对立。

　　在这篇文章中，铁钦纳沿用艾宾浩斯关于研究心理学可仿效形态学、生理学和发生学的提法，主张实验心理学应以分析心理的构造为主要目的。他认为机能心理学虽然有用，但是它必须建立在构造心理学的基础上，好比生物科学的生理学要建立在形态学的基础上一样。他企图从意识经验的构造方面来说明整个人的心理；他只问意识经验由什么元素构成，不问意识内容的来源、意义和作用。在他的实验室中，他只允许被试者报告自己直接体验到的内部经验，不许涉及外界事物的意义和功用，否则就认为被视为犯有所谓“刺激错误”，即误以客观存在为意识内容。

　　铁钦纳的构造心理学虽然与冯特的内容心理学在研究对象、方法和研究问题上基本相似，但在具体看法上并不尽同。冯特讲统觉，认为注意是一种心理过程，除具有选择性外，还有创造性的建造功能，铁钦纳不讲统觉，用注意代替统觉这个概念，认为注意是一种心理状态；冯特把心理现象分析为感觉和简单的感情两种元素，铁钦钠则把它分析为感觉、意象和简单感情三种元素；冯特认为每种心理元素都有两种基本属性，即性质和强度，铁钦纳则认为心理元素的基本属性除性质和强度外，还有持久性、清晰性、广延性等；冯特认为情感包括愉快和不愉快、激动和沉静、紧张和松弛，也就是冯特的情感三度说，铁钦纳认为情感只有“愉快”和“不愉快”。

　　构造心理学是心理学史上第一个从哲学中独立出来的心理学派，它为新兴的心理学提供了一些符合实际的实验资料。但是这个学派的主要代表把一切科学的研究对象都归结为经验，并且坚持心身平行论，他们实质上不承认意识是人脑对客观现实的反映。

　　由于构造心理学为心理学所确定的研究对象过于狡窄和脱离生活实际，同时又把内省法看作心理学的主要方法，因而遭到欧美许多心理学家的反对。还在铁钦纳在世的最后岁月，构造心理学便已逐渐削弱，最后趋于瓦解。但是它同时也从反面推动了其他心理学派的兴起和发展。

　　构造心理学，冯符的学生铁钦纳把他的心理学建立在心灵由感觉或感觉的形象来构成这一前提之上，这一假设使他拒绝了冯特的许多概念，例如，不能被直接观察到的统觉，因此，铁钦纳的体系是感觉主义。

　　铁钦纳的感觉主义心理学有三大任务，由此形成了构造心理学：

　　第一个任务是找出所有复杂过程能够被还原成的基本感觉元素。钦钦纳把元素界定为能够在经验中找到的最简单的感觉，它们是通过对意识内容的内省进行系统分析而发现的。当一个经验不能再被分析为各个部分时，它就被宣布为"元素经验"。为此，铁钦纳曾对不同感官中发现的元素进行分门别类，其中分解出 30500种视觉元素，4种味觉元素，3种消化道感觉，等等。

　　第二个任务是确定感觉元素如何联结为复杂的知觉、观念和表象。这些联结不完全是联想，因为在铁钦纳看来、联想是当联结的最初条件不能再被获得时还依然保留的一种元素联结。铁钦纳拒绝联想主义标签，不只因为这一理由，而且还因为联想主义者谈论的是有意义的观念的联想，不是简单的无意义感觉的联想，后者才是铁钦纳关心的全部内容。

　　第三个任务是解释心理活动。在铁钦纳看来，内省只能描述心理，但是科学心理学所需要的不仅仅是描述。铁钦纳认为，应该到生理学中去寻求解释，生理学能够说明感觉元素如何产生并形成联结。铁钦纳还认为，在经验中发现的一切只是感觉元素，而且求助于统觉这样一种不可观察的实体是不合理的，由此而显露了他的实证主义立场。他用可以观察的神经生理学来寻求对心理的解释。

　　铁钦纳与冯符的不同还表现在对注意的解释上。他把冯持心理学中描述注意产生的"统觉"一词当作毫无必要的观念抛掉，把注意本身还原为感觉。任何一种感觉都具有其明显特性，那就是它们的清晰性。铁钦纳认为，"被注意到"的感觉只是指最清晰的感觉而已。注意不是一种心理过程，只是感觉的一个属性，即由某种神经过程产生的清晰性。至于冯特所说的伴随注意的心理努力，铁饮纳也同样把它还原为感觉，他说：“当我试图去注意时，我发现自己在皱眉、眨眼等等。所有这些体态和运动产生了特殊的感觉。这些感觉为什么就不可以是我们所你的注意呢?”